Les mesures sécuritaires tendent à empiéter sur les libertés individuelles. Pourtant, sans sécurité la liberté n’est pas réelle. Comment donc vivre vraiment libre?
La question du sens est une question qui nous habite tous en tant qu’êtres humains. Nous cherchons à savoir d’où nous venons, où nous allons, qui nous sommes. Nous cherchons le sens de nos actions, des raisons d’orienter notre vie comme nos choix quotidiens. La question se pose aussi à l’échelle de l’histoire. La longue marche de l’humanité mène-t-elle quelque part ? L’histoire humaine a-t-elle un but ?
La médisance nous vient facilement et occupe beaucoup de notre temps en société. Pourquoi est-elle si attrayante? Pourquoi représente-elle un piège perfide?
Les attentats commencent à faire partie du paysage et de notre situation présente. Ils montrent que nous sommes l’objet de la haine, et nous mettent sous la menace de la mort. Comment réagir?
Maladies, guerres, catastrophes, séparations touchent tous les humains. Mais alors que fait Dieu ? Pourquoi un Dieu bon permet-il autant de souffrances ? Cette question nous travaille tous. Le contraste entre la bonté de Dieu et la douleur présente dans le monde est tellement fort que certains concluent que Dieu ne peut pas exister. D’autres, au contraire, se tournent vers Dieu pour trouver un réconfort dans la souffrance.
L’être humain a manifestement un corps et fait l’expérience d’état mentaux. Comment mettre en rapport ces éléments? Regard neuroscientifique, philosophique et chrétien.
Nous est-il possible d’être de bonnes personnes sans l’aide de Dieu? Que veut-on dire par bon? Est-on forcément bon quand on est croyant?
Les chrétiens croient que le Dieu unique de tout l’univers est venu en tant qu’homme sur terre. Cette croyance est considérée comme folle et absurde par les athées et parfois même considérée comme blasphématoire et scandaleuse par d’autres religions du monde. Pourquoi les chrétiens s’acharnent-ils à croire une telle chose ?
Quel rapport entre la science et la foi ? La question ne date pas d’aujourd’hui. En effet, depuis l’affaire Galilée au début du 17ème siècle, la relation entre la science et la foi a été vue comme une relation conflictuelle, où chacune perdrait le terrain gagné par l’autre. Ainsi, il a été dit que la science n’a pas besoin de la foi pour être pratiquée et que le principe même de foi exclurait toute démarche scientifique ou fausserait la démarche scientifique. Or, est-ce vraiment le cas ?
On a parfois l’impression que les chrétiens se prennent pour de meilleures personnes que les autres, et prennent le reste du monde de haut. Est-ce l’attitude qui découle de la foi chrétienne?
